This is my blog

Nama: Sinta Suciana Rahayu P.
Kelas: 2Kb01
NPM: 28110177




Program java bilangan ganjil...

coding:
public class deretganjil{
public static void main (String [] args){
for (int a=1;s<=24;s++) //nilai ganjil dari 1 -> 24
{

if (a==1) //mulai dari angka 1
{
System.out.print(a);} //hasil

else if (a%2==1){
System.out.print(", "+s);}}}} // pembatas nilai ","


outputnya : 1, 3, 5, 7, ... , 29


public class DeretFibonacci {

public static void main(String[] args) {
int r=0,s=1;
int z = 9;//ini menunjukkan jumlah deret fibonacci yg ingin ditampilkan
for (int y=1;y<=z;y++){
System.out.print(r+" ");
r=r+s;
s=r-s;
}
}
}


outputnya: 0 1 1 2 3 5 8 13 21

Di setiap perjalanan saya menuju kampus di berbagai kesempatan saya selalu menemukan suatu sosok yang membuat hati saya miris. Sosok yang sangat membuat saya bersedih dan selalu bertanya. Sosok itu tak lain dan tak bukan adalah seorang manusia yang bekerja dengan begitu gigih namun adapula sosok yang tak layak untuk dijadikan pekerja.
Ketika perjalanan saya terhenti karena lampu lalu lintas berwarna merah, saya melihat sekitar daerah rambu lalu lintas dan begitu miris hati saya melihat anak kecil, yang saya terka umurnya baru sekitar 1 tahun atau 2 tahun. Anak itu menyanyi dengan diiringi sebuah botol yang berisi pasir ditengah teriknya jalan raya dan polusi keramaian kendaraan. Saya perhatikan mukanya yang lusuh tapi dibalik itu semua tersimpan wajah yang lugu dan manis, membuat saya berfikir “kemanakah orang tua mereka yang membiarkan buah hati mereka harus mengalami panas terik matahari?”. “kenapa harus anak – anak seperti mereka yang bekerja apakah orang tua mereka sudah tidak sanggup untuk bekerja?”. Lalu pertanyaan itu terhenti saat seorang anak menyentuh tangan saya untuk meminta imbalan dari nyanyiannya itu, saya keluarkan suatu kertas yang bernilai untuknya. Begitu senangnya ia saat senyum saya lihat di bibirnya yang pucat dan kering. Rambu lalu lintas pun telah berganti hijau dan saya pun melaju kendaraan saya melanjutkan perjalanan.
Sebelum sampai di rambu lalu lintas itupun saya menemukan sosok yang sering saya jumpai ketika perjalanan saya menuju jalan raya. Di sebuah jalan kecil perumahan saya melihat sosok seorang pria tua dan anaknya yang masih kecil sekitar umur 6 tahunan, pria itu memanggul plastik berisikan krupuk yang jumlahnya masih begitu banyak. Dan yang membuat saya tersentak ternyata pria ituadalah seorang tunanetra ia tak bisa melihat karena itu ia mengajak anaknya yang normal untuk menemani dan mengarahkan perjalanan mereka. Sungguh tak tega hati ini melihatnya pria itu masih semangat mencari sebuah kerta atau koin untuk kehidupan mereka. Pertanyaan dalam diri saya muncul “kenapa krupuk itu masih begitu banyak?”. “apakah selama perjalanan mereka belum ada satupun yang terjual?” dari pertanyaan itu saya hanya bisa berdoa untuk mereka, saya berdoa kepada yang kuasa ‘yaa Allah berikan bapak dan anak itu rezeki hari ini ya Allah, sekedar untuk kebutuhan mereka hari ini saja atau Engkau melebihkan sedikit untuk kebutuhannya esok. Yaa Rabb buatlah dagangannya itu laku agar ia tak terlalu banyak memanggul krupuk itu,,amien’. Disaat itu saya hanya bisa berdoa dan tak bisa melakukan rasa empati saya terhadap mereka, karena saya berangkat ke kampus dengan membawa uang yang tak begitu banyak bahkan hanya cukup untuk saya membeli bensin.
Dihari berikutnya saya melihat mereka lagi namun saya masih tidak bisa ber empati kepada mereka. Maka dalam hati saya berjanji jika esok saya bertemu lagi akan saya beli krupuk dagangan bapak itu walau hanya satu setidaknya sekedar memberi harapan untuk mereka. Dan keesokan harinya saya siapkan sejumlah uang untuk membeli krupuk dari mereka, namun sayang mereka tak ada mungkin mereka tak lewat jalan ini lagi. Tersirat penyesalan dalam hati saya karena saya hanya bisa bersimpati kepada bapak dan anaknya itu. Namun saya berfikir semoga Allah menjabah doa saya untuk bapak dan anak itu karena hanya doa itu yang bisa saya beri untuk mereka.
Satu sosok lagi yang selalu saya temui jika saya pulang kuliah tak begitu sore. Di rambu lalu lintas daerah lebak bulus deket sekolah BM 400 dan MAN 4. Di bawah rambu itu terduduk seorang lelaki paruh baya dengan sebuah tape recorder dan seekor kera. Lelaki itu memegang rantai yang terhubung pada leher kera itu, kera yang sedang duduk di sebuah mainan kuda-kudaan kecil yang berayun – ayun karena lelaki itu menarik rantainya. Dibawah terik lelaki itu mencari sesuatu yang berharga untuknya, dan hampir setiap hari saya melihatnya. Lelaki itu menarik perhatian pemakai jalan dengan seekor kera yang berlagak seperti topeng monyet, terkadang ada yang memberinya. Saya memberinya jika saya mempunyai uang namun jika saya sendiri tak megang uang sama sekali saya hanya bisa mendoakan lelaki itu.

Akhirnya dari pengalaman perjalanan saya, saya berfikir bahwa begitu banyak sosok yang bisa membuat kita bersimpati tapi belum tentu membuat kita jadi berempati. Dan sosok itu mengajarkan kepada saya bahwa kehidupan itu adalah anugerah yang telah diberi – NYA kepada kita dan bagaimana cara kita menjalani kehidupan itu adalah sebuah pilihan. Sosok itupun membuat saya selalu bersyukur dengan apa yang saya dapat, meski saya sendiri pun sering merasa kekurangan namun sosok itu memberi gambaran kepada saya bahwa di sekeliling saya pun masih ada yang lebih kekurangan dari saya. Semua itu hanyalah pelajaran hidup yang saya dapat dari beberapa sosok dan di luar sana masih banyak sosok yang bisa dijadikan motivasi dan pembelajaran.
Buat saya hidup itu untuk dinikmati apapun yang kita dapat jadikan motivasi untuk hidup yang lebih baik lagi. Dan dari rasa simpati maupun empati yang kita miliki berbuatlah yang terbaik untuk diri sendiri dan orang sekitar kita yang lebih membutuhkan dari kita.

 

Perbedaan Kepentingan

1. kepentingan individu untuk memperoleh kasih sayang
2. kepentingan individu untuk memperoleh harga diri
3. kepentingan individu untuk memperoleh penghargaan yang sama
4. kepentingan individu untuk memperoleh prestasi dan posisi
5. kepentingan individu untuk dibutuhkan orang lain
6. kepentingan individu untuk memperoleh kedudukan di dalam kelompoknya
7. kepentingan individu untuk memperoleh rasa aman dan perlindungan diri
8. kepentingan individu untuk memperoleh kemerdekaan diri

• ketidaksepahaman anggota kelompok tentang tujuan yang dicapai.
• norma sosial tidak membantu dalam mencapai tujuan yang disepakati.
• norma yang telah dihayati bertentangan satu sama lain.
• sanksi sudah menjadi lemah
• tindakan anggota masyarakat sudah bertentangan dengan norma kelompok.

• Seorang peniaga enggan berurusan dengan seorang pelanggan berdasarkan kumpulan yang diwakillinya.
• Seorang majikan memberi gaji yang tidak setimpal dengan sumbangannya kepada pekerja berdasarkan kumpulan yang diwakilinya.
• Sebuah institusi pendidikan enggan menerima seorang pelajar, walaupun dia mempunyai kelayakan dan masih mempunyai kekosongan dalam institusi berkenaan, disebabkan individu berkenaan mewakili kumpulan tertentu.

---

• Terdapatnya dua atau lebih unit-unit atau baigan-bagianyang terlibat didalam konflik
• Unit-unit tersebut mempunyai perbedaan-perbedaan yang tajam dalam kebutuhan-kebutuhan, tujuan-tujuan, masalah-masalah, nilai-nilai, sikap-sikap, maupun gagasan-gagasan
• Terdapatnya interaksi di antara bagian-bagian yang mempunyai perbedaan-perbedaan tersebut.

• Pada taraf di dalam diri seseorang, konflik menunjuk kepada adanya pertentangan, ketidakpastian, atau emosi emosi dan dorongan yang antagonistic didalam diri seseorang
• Pada taraf kelompok, konflik ditimbulkan dari konflik yang terjadi dalam diri individu, dari perbedaan-perbedaan pada para anggota kelompok dalam tujuan-tujuan, nilai-nilai, dan norma-norma, motivasi-motivasi mereka untuk menjadi anggota kelompok, serta minat mereka.
• Pada taraf masyarakat, konflik juga bersumber pada perbedaan di antara nilai-nilai dan norma-norma kelompok dengan nilai-nilai an norma-norma kelompok yang bersangkutan berbeda.Perbedan-perbedaan dalam nilai, tujuan dan norma serta minat, disebabkan oleh adanya perbedaan pengalaman hidup dan sumber-sumber sosio-ekonomis didalam suatu kebudayaan tertentu dengan yang aa dalam kebudayaan-kebudayaan lain.

• Elimination; yaitu pengunduran diri salah satu pihak yang telibat dalam konflik yagn diungkapkan dengan : kami mengalah, kami mendongkol, kami keluar, kami membentuk kelompok kami sendiri
• Subjugation atau domination, artinya orang atau pihak yang mempunyai kekuatan terbesar dapat memaksa orang atau pihak lain untuk mentaatinya
• Mjority Rule artinya suara terbanyak yang ditentukan dengan voting akan menentukan keputusan, tanpa mempertimbangkan argumentasi.
• Minority Consent; artinya kelompok mayoritas yang memenangkan, namun kelompok minoritas tidak merasa dikalahkan dan menerima keputusan serta sepakan untuk melakukan kegiatan bersama
• Compromise; artinya kedua atau semua sub kelompok yang telibat dalam konflik berusaha mencari dan mendapatkan jalan tengah
• Integration; artinya pendapat-pendapat yang bertentangan didiskusikan, dipertimbangkan dan ditelaah kembali sampai kelompok mencapai suatu keputusan yang memuaskan bagi semua pihak

---

1. Tuntutan penguasaan atas wilayah-wilayah yang dianggap sebagai miliknya
2. Isu asli tidak asli, berkaitan dengan perbedaan kehidupan ekonomi antar warga negara Indonesia asli dengan keturunan (Tionghoa,arab)
3. Agama, sentimen agama dapat digerakkan untuk mempertajam perbedaan kesukuan
4. Prasangka yang merupakan sikap permusuhan terhadap seseorang anggota golongan tertentu

• Melibatkan pertembungan dua atau lebih asyarakat dan budaya
• Satu bentuk budaya baru dilahirkan dan menjadi milik bersama masyarakat dan budaya berbeda
• Dalam budaya baru yang dibentuk, hilangnya identitas mesyarakat dan perbedaan kebudayaan
• Intergrasi social boleh berlaku dalam sector ekomoni, partai politik, dan Negara.

• Anggota masyarakat merasa bahwa mereka berhasil saling mengisi kebutuhan mereka
• Masyarakat berhasil menciptakan kesepakatan bersama mengenai norma dan nilai sosial yang dilestarikan dan dijadikan pedoman
• Nilai dan norma berlaku lama dan tidak berubah serta dijalankan secara konsisten

1. Perbedaan ideologi
2. Kondisi masyarakat yang majemuk
3. Masalah teritorial daerah yang berjarak cukup jauh
4. Pertumbuhan partai politik

• Mempertebal keyakinan seluruh warga Negara Indonesia terhadap Ideologi Nasional
• Membuka isolasi antar berbagai kelompok etnis dan antar daerah/pulau dengan membangun saran komunikasi, informasi, dan transformasi
• Menggali kebudayaan daerah untuk menjadi kebudayaan nasional
• Membentuk jaringan asimilasi bagi kelompok etnis baik pribumi atau keturunan asing